Wendell, S. (2013). The rejected body: Feminist philosophical reflections on disability. Routledge.
醫學模子將失能歸因於個別責任，而不是強調整決失能者真實的身心需求。消弭醫學模型中的說話正常化可以或許使多元的語言利用不再被汙名化，並賦予失能者按照他們意願生活的權力。經由過程理解各自對失能者所飾演的腳色，可以實現醫學和社會概念之間的均衡。去除正常化以後，醫學模子更能將重點放在緩解痛苦和支撐失能者實現其自我界說的目標、融入社群並自我認同。社會模型偏重於消弭障礙和建立包容多樣性的社會，而去污名化的醫學模子不僅減緩身心痛苦，還供給滿足現實需乞降小我目標的方式。Bauman, H. D., & Murray, J. (2009). Reframing: From hearing loss to deaf gain. Deaf Studies Digital Journal, 1(1), 1-10.
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參考文獻
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臺灣不是一個單一文化與族群的國度，最近幾年外來移民(如來自東南亞國度的新居民與外勞)增加，媒體也不時大幅報導台灣的文化衝突與偏見 (如 )，凸顯多元文化理解與溝通是當前臺灣教育亟需強化的項目之一。在此考量下，北醫語言中間的講授理念與目標是培植學生三大思惟與五大能力(以下圖)，培養北醫學生成為具備國際視野與移動力的世界公民。
是以大學教育之目的除專業知識傳遞外，更須培育於此流動且扁平之全球化時期之多元文化理解與溝通能力，此能力包羅面臨將來局勢的自立學習能力，獨立批評思慮能力，人際互動溝通能力，和逾越國家與文化的移動力，而鏈結上述各項能力之軸心，即是善用英語進行跨文化溝通的知能。
