社會結構

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2024年10月24日 — 8.法院裁定公示催告被繼續人之擔當人認可繼承，及催告債權人、受遺贈人報明債權及為願受遺贈與否聲明之肯定證實文件（以無人認可擔當之遺產酌給者檢附）。 ..

但是，基督的復活不光展現來生的企望，更衝撞那已被看成理所當然的社會構造。復活的崇奉讓衆人看見，有一種和世界判然不同的另類群體，就是「基督的身體」，傍邊任何肢體都不比其他更優越，乃是全人都需要恩典，也都要經歷全然轉化。

如許的復活崇奉更傾覆人們對社群關係的想像。從很多文獻可以看見，勞工就如辛勞的手腳，貴族就如坐享其成的肚腹，統治者就如發號司令的頭部，乃至哲學家辛尼卡（Seneca）也對尼祿皇帝說：「你是帝國的魂魄，而帝國則是你的身體。

在這身體中，神將加倍的面子給那出缺欠的肢體（林前十二24），而信徒在同享聖餐時也必需「分辯這身體」（林前十一29）。」他們論稱，社會上的階層與不同待遇都如身上分歧的肢體，都是天生注定的。因為在希羅文化中，人們習慣用「身體」作為隱喻來理解「群體」，更以這體式格局來為「社會階級」背書。

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